#Eutanasia: la Chiesa Cattolica di Portogallo scende in campo

#Eutanasia: la Chiesa cattolica di Portogallo scende in campo

di Davide Vairani

La Chiesa cattolica di Portogallo scende in campo con tutte le proprie forze contro l'ennesimo tentativo di legalizzare suicidio assistito ed eutanasia.

Dopo un primo tentativo fallito nel 2018, il parlamento della "geringonça" giovedì prossimo, 20 febbraio, torna ad innescare un nuovo percorso legislativo finalizzato a despenalização da morte medicamente assistida.

Cinque i projetos de lei sul tavolo, con differenze tra loro  sulle modalità con le quali articolare l'esigibilità del diritto individuale a morire, e  una maggioranza parlamentare a favore del "sì" alla depenalizzazione dell'eutanasia. Una maggioranza trasversale, come si può notare dall'eterogeneità dei partiti che hanno incardinato le cinque proposte: Partido Socialista, il Bloco de Esquerda, il Partido Pessoas Animais Natureza (PAN), il Partido Ecologista os Verdes (PEV) e Iniciativa Liberal.

Eutanásia: Conferência de imprensa Grupo de Trabalho Inter-Religioso
Eutanásia: Conferência de imprensa Grupo de Trabalho Inter-Religioso

Di fronte a questo tentativo parlamentare, la Chiesa cattolica portoghese ha reagito immediatamente con una compatezza di posizioni su scala generale.

I componenti del Grupo de Trabalho Inter-Religioso | Religiões-Saúde portoghese hanno rinnovato e ribadito le posizioni comuni contenute nella Dichiarazione «Cuidar até ao fim com compaixão», sottoscritta il 16 maggio 2018.

In una conferenza stampa, i rappresentanti dei gruppi religiosi presenti in Portogallo hanno ribadito "l'opposizione alla legalizzazione dell'eutanasia e al suicidio assistito in Portogallo".

"Vogliamo esprimere anzitutto la nostra preoccupazione - hanno dichiarato -, basandoci sulla nostra esperienza nell'accompagnare i pazienti nella vita quotidiana delle istituzioni ospedaliere, tema sul quale questo gruppo di lavoro interreligioso sta lavorando da dieci anni".

Il Consiglio permanente della Conferenza episcopale portoghese (CEP) si riunirà martedì a Fatima e si prevede che rafforzerà la posizione della Chiesa cattolica in Portogallo contro la depenalizzazione dell'eutanasia.

Nei giorni scorsi diversi leader ecclesiastici hanno parlato contro l'eutanasia, in particolare il cardinale patriarca di Lisbona, Manuel Clemente, che questo fine settimana ha dichiarato che "la persona deve essere sempre accompagnata da un no circolare a tutto ciò ciò può impedire la vita di quella persona. No all'eutanasia, non al suicidio assistito”.

"Quando una società intende percorrrere queste vie  questa mentalità suicida si estende a tutta la società, che diventa essa stessa suicida", ha aggiunto il presidente della Conferenza Episcopale portoghese, nell'omelia di una messa, citata dall'agenzia cattolica Ecclesia.

Per Manuel Clemente, "è in gioco la vita, il suo significato, specialmente quando è più fragile", ha sottolineato.

In un testo pubblicato su Expresso, il cardinale José Tolentino Mendonça ha avvertito che "non è il primato della vita che deve essere soggetto alle circostanze (...) di ogni volta, ma sono le circostanze che devono essere al servizio incondizionato del primato della vita. La vera missione che appartiene alla politica è il supporto instancabile della vita”.

A sua volta, il Vescovo ausiliare di Braga ha ritenuto che "la vita è un bene non disponibile" e che "l'eutanasia e il suicidio non rappresentano un esercizio di libertà, ma la soppressione della radice stessa della libertà".

Nuno Almeida, in una lettera aperta indirizzata ai deputati, ha avvertito che "non è logico contrastare il valore della vita umana con il valore della libertà e dell'autonomia.

L'autonomia suppone la vita e la sua dignità. La vita è un bene non disponibile, l'assunzione di tutti gli altri beni terreni e tutti i diritti. L'autonomia contro la vita non può essere invocata, poiché solo coloro che vivono sono liberi. La libertà della persona non può essere raggiunta sopprimendo la vita di quella persona”.

Il vescovo di Porto, Manuel Linda, ha ribadito che “a vida humana nunca é referendável” e che sarebbe "deplorevole" che i deputati "impongano i loro criteri" ai portoghesi, in riferimento alla depenalizzazione dell'eutanasia.

In una nota pastorale indirizzata ai cattolici nella diocesi di Aveiro, António Moiteiro, ha scritto che "la difesa della vita umana non è semplicemente una questione religiosa, ma soprattutto una questione di dignità e diritti dell'essere umano".

L'arcivescovo di Braga, Jorge Ortiga, ha sottolineato che la vita "è inviolabile" e che le cure palliative "sono l'unica risposta per garantire una morte dignitosa".

“In Portogallo, stiamo vivendo un altro momento storico. Non possiamo permettere ad alcuni deputati di voler decidere per noi, quando non hanno sollevato la questione dell'eutanasia nei loro programmi elettorali ", ha detto Jorge Ortiga in un'omelia durante la Messa.

Nel frattempo, la Federação Portuguesa pela Vida sta promuovendo una petizione in vista di un referendum contro l'eutanasia e, mercoledì, i rappresentanti di otto confessioni religiose ribadiranno la loro opposizione alla depenalizzazione dell'eutanasia in Portogallo.

"Innanzitutto, riaffermiamo la comune convinzione delle varie fedi che la vita umana è inviolabile e che il futuro risiede nell'impegno collettivo per un modello compassionevole della società", recita il testo elaborato dal Grupo de Trabalho Inter-Religioso | Religiões-Saúde portoghese.

"Crediamo che l'inviolabilità della vita umana, e non solo perché è il dono di Dio, e la compassione come fondamento e norma dell'organizzazione e del funzionamento sociale delle comunità umane, sono due dei più importanti valori etici e spirituali che le religioni che rappresentiamo hanno offerto nel corso dei secoli alla civiltà di cui siamo eredi.

Di origine religiosa, sono diventati un patrimonio culturale socialmente condiviso che non è né ragionevole né legittimo rinunciare. Proprio come non è né ragionevole né legittimo condurre il processo in corso mentre viene condotto.

I pazienti accompagnati da competenza e compassione non chiedono di morire . Se dati a se stessi, alla loro sofferenza e alla loro solitudine, possono dubitare del significato e della dignità della loro vita, ma ciò che chiedono è un accompagnamento competente e compassionevole; l'opzione per la morte assistita, in una qualsiasi delle sue forme, l'eutanasia o il suicidio assistito, creerebbe condizioni che, nell'esperienza solitaria e sofferente della loro fragilità, possono affrontare più facilmente la morte come soluzione alla propria condizione.

In questo contesto, l'approvazione delle leggi attualmente in discussione costituirebbe un tremendo e grave atto di dimissioni collettive nei confronti dei membri più vulnerabili della società che costituiamo, nei confronti dei suoi membri più fragili.

Ora, esiste un principio etico che le religioni che rappresentiamo offrono alla civiltà che siamo, in una modalità modo tale che, avendo un'origine religiosa, fa già parte del sentimento comune della società, costituendo un tratto essenziale, determinante e strutturante della civiltà: i più vulnerabili hanno in fatto della loro vulnerabilità un titolo di speciale dignità e richiedono particolare attenzione.

Riaffermiamo la nostra convinzione che le cure palliative sono la risposta giusta che lo Stato, come espressione di una società che riconosce nei suoi membri più fragili la sfida di prendersi cura, deve offrire sufficientemente in quantità e qualità, per affrontare i bisogni e le esigenze in questo campo.

Da quanto abbiamo assistito, dobbiamo dire che l'investimento in cure palliative non corrisponde ancora ai bisogni, nonostante i progressi compiuti: i tempi di attesa sono lunghi, sia per le consultazioni che per i ricoveri, poiché le risorse umane assegnate  sono insufficienti, così come gli spazi disponibili per il ricovero e persino per le consultazioni, sia nella rete ospedaliera che nella rete di assistenza di prossimità.

Per questo motivo, e sebbene non crediamo che l'accesso universale alle cure palliative legittimi la morte assistita, non possiamo non mettere in discussione eticamente l'intenzione di legittimarla prima che le cure palliative siano accessibili a tutti.

Solo l'universalizzazione del diritto alle cure palliative, che combina saggiamente il rispetto per l'inviolabilità della vita umana, la competenza clinica e la sollecita compassione per i più vulnerabili, salvaguarderà la pressione di scegliere di morire nostri fratelli indeboliti dalla solitudine , che ogni volta più dolorosamente segna l'esistenza di anziani e malati.

Alla luce di ciò che vediamo, dobbiamo dire che i sani e capaci non hanno il diritto di legalizzare questa possibilità immorale. Non hanno il diritto, in nome della loro libertà individuale, di avere la propria vita, di aprire la possibilità ai deboli e ai malati di sentire il dovere di scegliere la morte. Non tutto ciò che è legale è eticamente accettabile. E l'eutanasia e il suicidio assistito, anche se legalizzati, se non ci fossero altre ragioni, proprio per questo motivo, che non è di natura religiosa, non sono eticamente accettabili. Basta pensare in solidarietà, per compassione.

Dalla nostra esperienza di prossimità proprio ai più fragili e vulnerabili, credenti e non credenti, negli ospedali in Portogallo, siamo convinti e non possiamo non dire che aprire la possibilità legale di morte assistita dall'eutanasia o dal suicidio assistito equivale a spingere per l'opzione per la morte. In questa misura, la situazione che deriverebbe dalla legalizzazione dell'eutanasia e dal suicidio assistito, proprio perché può spingere alla morte persone fragili e vulnerabili, è un attacco ai loro diritti umani fondamentali: vita, dignità e libertà. Anche se questo dovrebbe essere fatto in nome della qualità della vita, della dignità della persona e della libertà individuale. Saremmo sempre e sempre più una società su misura per i forti, con sempre meno spazio per i fragili.

Per tutto ciò che è stato detto e in linea con la Dichiarazione congiunta «Cuidar até ao fim com compaixão», siamo stupiti di ciò che sta avvevendo.

Per questo motivo, chiediamo con un urgenza un incontro pubblico con il Presidente della Repubblica, il Presidente dell'Assemblea della Repubblica e la Commissione parlamentare per la salute, per riaffermare la posizione della grande maggioranza delle religioni in Portogallo, condividere la nostra preoccupazione per gli errori e le ambiguità di questo processo ed affermare la necessità di costruire un modello compassionevole di società che si preoccupi, in cui i membri più fragili si sentano protetti e accompagnati come persone uniche, necessarie e insostituibili e cittadini a tutti gli effetti, riconosciuti e apprezzati".

Lisbona, 12 febbraio 2020

Alleanza evangelica portoghese
Comunità indù portoghese
Comunità islamica di Lisbona
Comunità israeliana di Lisbona
Chiesa cattolica
Chiesa di Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Patriarcato ecumenico di Costantinopoli
Unione buddista portoghese
Unione portoghese degli Avventisti del Settimo giorno

L'Assemblea della Repubblica ha programmato per il 20 febbraio il dibattito sui progetti BE, PS, PAN e PEV sulla depenalizzazione della morte per assistenza medica
L'Assemblea della Repubblica ha programmato per il 20 febbraio il dibattito sui progetti BE, PS, PAN e PEV sulla depenalizzazione della morte per assistenza medica

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