Il popolo della vita in campo

Il Portogallo si barrica in difesa della vita contro l’ennesima carica pro #eutanasia

di Davide Vairani

#LaCroce quotidiano, 21 febbraio 2020

Il popolo della vita sta resistendo in Portogallo.

Il premier socialista, Pedro Sanchez, ha fortemente voluto incardinare l'ennesimo tentativo di depenalizzare l'eutanasia: l'Assembleia da República inizia oggi 20 febbraio 2020 la discussione e l'iter di approvazione di cinque projetos de lei sul tavolo, con differenze tra loro sulle modalità con le quali articolare l'esigibilità del diritto individuale a morire, ed una maggioranza parlamentare che sembrerebbe a favore del "sì" alla depenalizzazione dell'eutanasia.

Il modello di riferimento di tutte le proposte è quello in vigore nei Paesi Bassi ed in Belgio: in nome della libertà e dell'auto-determinazione individuale, le maglie per l'accesso al suicidio assistito e all'eutanasia sono sempre più larghe e sempre meno legate alle condizioni di terminalità esclusive dei pazienti che ne possano fare richiesta.

Una maggioranza trasversale, come si può notare dall'eterogeneità dei partiti che hanno incardinato le cinque proposte: Partido Socialista, il Bloco de Esquerda di sinistra, il Partido Pessoas Animais Natureza (PAN), il Partido Ecologista os Verdes (PEV) e Iniciativa Liberal.

Il Partido Socialista portogese ci aveva provato nel 2018, ma il parlamento allora si espresse negativamente, con un voto nominale dei deputati, uno per uno, e in cui i due maggiori partiti avevano dato la libertà di voto: 110 voti a favore e 115 contrari, tra i quali i parlamentari portoghesi democristiani e comunisti.

Se lo scenario sembrerebbe già scritto sul fronte partitico e parlamentare, le voci dissonanti iniziano a farsi sentire.

Ad alzare le barricate contro il tentativo di legalizzare eutanasia e suicidio assistito, l'Ordine dei Medici portoghese.

In testa il suo presidente, Miguel Guimarães, che a seguito dell'incontro con il Presidente della Repubblica portoghese, Marcelo Rebelo de Sous, ha rilasciato alla stampa dichiarazioni nette.

Accompagnato dagli ex presidenti dell'Ordine Gentil Martins, Carlos Ribeiro, Germano de Sousa, Pedro Nunes e José Manuel Silva, l'attuale presidente dell'Ordine dei Medici ha dichiarato:

“Non siamo d'accordo [con la depenalizzazione dell'eutanasia], perché viola il codice etico dell'Ordem dos Médicos, perché vìola la relazione medico-paziente. I medici sono pronti a salvare vite umane, non sono preparati a monitorare i processi che portano alla morte del paziente”.

[Qualora la legge venisse approvata] il codice etico dell'Ordine non deve essere modificato, appartiene ai medici. La legge è una cosa, il codice etico è un'altra", ha aggiunto Miguel Guimarães.

Ha anche smentito che vi sia una maggioranza di medici contro la depenalizzazione dell'eutanasia, affermando che "non è stato fatto alcun sondaggio", sebbene si sappia che "ci sono alcuni medici a favore".

"In effetti, alcuni di loro sono noti e hanno persino legami politici di dominio pubblico", ha affermato il presidente.

Dietro la dura e ferma presa di posizione di Miguel Guimarães c'è la decisione del Consiglio nazionale di etica e deontologia medica (CNEDM) ed del Consiglio esecutivo nazionale dell'Ordine dei Medici che lunedì scorso hanno espresso un'opinione negativa per tutti e cinque le proposte di legge che il parlamento portoghese si accinge a discutere, esprimendosi così contro "l'eutanasia e il suicidio assistito".

Secondo quanto riportato dettagliatamente dal quotidiano Diário de Notícias, il CNEDM spiega che questa "sostituzione nella nuova legislazione di progetti sullo stesso tema non ha richiesto argomenti diversi dal precedente parere collettivo", pronunciato nell'aprile 2018, quando la prima iniziativa legislativa in materia si è verificata con la discussione di tutti i progetti il ​​29 maggio 2018.

Tuttavia, nei pareri ora formulati, sono state introdotte "alcune aggiunte su aspetti particolari di ciascun progetto".

Ma la conclusione è la stessa per tutti: "l'eutanasia e il suicidio assistito", sia con la designazione della morte precoce o di altre modalità, "non possono avvenire nella pratica medica secondo la legislazione medica, l'etica medica e la deontologia".

Il CNEDM ritiene che gli atti contenuti in tutti i progetti "siano vietati dal codice penale, nei suoi articoli 134 e 135", quindi, e come i pareri fanno riferimento, "in un modo più rozzo", i cambiamenti ora richiesti in ciascuno dei progetti porterebbe a una modifica del codice penale che mirerebbe a "non punire l'omicidio su richiesta della vittima" e  ad "incitare e sostenere il suicidio".

Secondo l'Ordine, "l'approvazione di una legge, nei termini previsti e con una priorità discutibile, mentre cerca di trovare soluzioni ai problemi rilevanti alla fine della vita, lo fa con soluzioni eticamente scorrette, senza la dovuta considerazione del valore della vita delle persone molto vulnerabili".

Il Consiglio di etica e deontologia medica non ha dubbi sul fatto che "l'eutanasia e il suicidio assistito non sono pratiche sanitarie e sono al di fuori dei principi della medicina".

Il Codice Etico stabilisce nell'articolo 35, capitolo II, Fine vita , che "il medico deve rispettare la dignità del paziente alla fine della vita" e che "al medico è vietato aiutare il suicidio, l'eutanasia e la distanasia".

L'articolo 66 definisce le cure palliative attraverso le quali  "il medico deve orientare la propria azione verso il benessere dei pazienti, evitando la futilità terapeutica", che può, di per sé," indurre ancora più sofferenza".

Stesse posizioni ed argomentazioni sostenute e ribadite dalla Chiesa cattolica di Portogallo, che - come abbiamo riportato in precedenza - assieme a tutte le confessioni religiose è stata ricevuta lunedì scorso dal Presidente della Repubblica,  a Lisbona.

I componenti del Grupo de Trabalho Inter-Religioso|Religiões-Saúde portoghese hanno rinnovato e ribadito le posizioni comuni contenute nella Dichiarazione «Cuidar até ao fim com compaixão», sottoscritta il 16 maggio 2018.

"Innanzitutto, riaffermiamo la comune convinzione delle varie fedi che la vita umana è inviolabile e che il futuro risiede nell'impegno collettivo per un modello compassionevole della società", recita il testo.

"Crediamo che l'inviolabilità della vita umana, e non solo perché è il dono di Dio, e la compassione come fondamento e norma dell'organizzazione e del funzionamento sociale delle comunità umane, sono due dei più importanti valori etici e spirituali che le religioni che rappresentiamo hanno offerto nel corso dei secoli alla civiltà di cui siamo eredi.

Di origine religiosa, sono diventati un patrimonio culturale socialmente condiviso che non è né ragionevole né legittimo rinunciare. Proprio come non è né ragionevole né legittimo condurre il processo in corso mentre viene condotto.

I pazienti accompagnati da competenza e compassione non chiedono di morire . Se dati a se stessi, alla loro sofferenza e alla loro solitudine, possono dubitare del significato e della dignità della loro vita, ma ciò che chiedono è un accompagnamento competente e compassionevole; l'opzione per la morte assistita, in una qualsiasi delle sue forme, l'eutanasia o il suicidio assistito, creerebbe condizioni che, nell'esperienza solitaria e sofferente della loro fragilità, possono affrontare più facilmente la morte come soluzione alla propria condizione.

In questo contesto, l'approvazione delle leggi attualmente in discussione costituirebbe un tremendo e grave atto di dimissioni collettive nei confronti dei membri più vulnerabili della società che costituiamo, nei confronti dei suoi membri più fragili.

Ora, esiste un principio etico che le religioni che rappresentiamo offrono alla civiltà che siamo, in una modalità modo tale che, avendo un'origine religiosa, fa già parte del sentimento comune della società, costituendo un tratto essenziale, determinante e strutturante della civiltà: i più vulnerabili hanno in fatto della loro vulnerabilità un titolo di speciale dignità e richiedono particolare attenzione.

Riaffermiamo la nostra convinzione che le cure palliative sono la risposta giusta che lo Stato, come espressione di una società che riconosce nei suoi membri più fragili la sfida di prendersi cura, deve offrire sufficientemente in quantità e qualità, per affrontare i bisogni e le esigenze in questo campo.

Da quanto abbiamo assistito, dobbiamo dire che l'investimento in cure palliative non corrisponde ancora ai bisogni, nonostante i progressi compiuti: i tempi di attesa sono lunghi, sia per le consultazioni che per i ricoveri, poiché le risorse umane assegnate sono insufficienti, così come gli spazi disponibili per il ricovero e persino per le consultazioni, sia nella rete ospedaliera che nella rete di assistenza di prossimità.

Per questo motivo, e sebbene non crediamo che l'accesso universale alle cure palliative legittimi la morte assistita, non possiamo non mettere in discussione eticamente l'intenzione di legittimarla prima che le cure palliative siano accessibili a tutti.

Solo l'universalizzazione del diritto alle cure palliative, che combina saggiamente il rispetto per l'inviolabilità della vita umana, la competenza clinica e la sollecita compassione per i più vulnerabili, salvaguarderà la pressione di scegliere di morire nostri fratelli indeboliti dalla solitudine , che ogni volta più dolorosamente segna l'esistenza di anziani e malati".

La Conferenza episcopale portoghese (CEP) ha deciso - inoltre - di sostenere le iniziative pubbliche contro la depenalizzazione dell'eutanasia, vale a dire lo svolgimento di un referendum sull'argomento: la decisione è stata annunciata in una conferenza stampa questo martedì, dopo la riunione del Consiglio Permanente CEP svoltosi a Fatima.

Nella dichiarazione, i vescovi portoghesi ribadiscono che "l'opzione più dignitosa" è "nelle cure palliative come impegno per la vicinanza, il rispetto e la cura della vita umana fino alla sua fine naturale".

E ricordano le parole di Papa Francesco, che ha invitato gli operatori sanitari a tenere sempre conto “della dignità e della vita della persona, senza cedere ad atti come l'eutanasia, il suicidio assistito o la soppressione della vita, anche se lo stato la malattia è irreversibile”.

Sottolineando che la legittimità del parlamento è "al servizio del bene comune del popolo portoghese", il portavoce della Conferenza episcopale, Manuel Barbosa, ha insistito sul fatto che "dobbiamo ascoltare ciò che la società, nel suo insieme, ha da dire al riguardo". "E anche la Chiesa cattolica fa parte della società", ha aggiunto.

"Per i credenti la vita non è un oggetto che può essere arbitrariamente eliminato, è un dono di Dio e una missione da compiere",  ma ha aggiunto che "quando si discute della legislazione di uno stato secolare è importante trovare la ragione, la legge naturale e la tradizione della saggezza accumulata come base per le opzioni da prendere”.

In questo senso, la Chiesa cattolica ha sottolineato, in questa ampia posizione, che "non è difficile trovare una base solida per questo principio nella ragione universale", come indica la Costituzione portoghese, che la riconosce "quando afferma categoricamente che 'la vita umana è inviolabile (Articolo 24, paragrafo 1)'”.

Il processo legislativo portoghese può essere interrotto soltanto in due maniere: dall'interno del parlamento oppure da una iniziativa popolare.

La prima appare impossile, visti i numeri.

"I conti sono terminati e il risultato sarà il più prevedibile" - scrive l'Observador  - "l'eutanasia sarà approvata questo giovedì nell'Assemblea della Repubblica. All'inizio, se non ci sono assenze e modifiche al voto dell'ultimo minuto, i voti dei deputati del Partido Socialista e del Bloco de Esquerda saranno sufficienti per approvare almeno il progetto presentato dallo stesso PS".

Resta la possibilità di presentare una richiesta di referendum. Servono 60.000 firme necessarie prima del voto finale. Solo a quel punto, il parlamento sarà tenuto ad approvare la proposta di referendum e attendere la decisione popolare dei cittadini.

Hastag #SIMAVÌDA, lo slogan utilizzato da un movimento di cittadini portoghesi che ha lanciato la petizione per un referendum di iniziativa popolare sulla depenalizzazione dell'eutanasia.

In tasca ci sarebbero già 40.000 firme in pochi giorni, secondo quanto dichiarato da Isilda Pegado, presidente della Federação pela Vida (FPV), uno dei gruppi che sta raccogliendo firme, in una intervista al quotidiano Publico.

“Il paese si sta unendo massicciamente a questa iniziativa. In questo momento, tra la raccolta cartacea e quella online abbiamo già circa quarantamila firme e questo solo nell'area di Lisbona, perché solo alla fine del mese inizieranno ad arrivare le firme che vengono raccolte in tutto il paese ”, ha spiegato.

Isilda Pegado ritiene che il processo legislativo in corso “richiederà tempo, forse alcune settimane o probabilmente qualche mese”, quindi ritiene che ci saranno le condizioni affinché la petizione raggiunga nel frattempo il Parlamento portoghese.

Il movimento di cittadini - sostenuto dalla Chiesa cattolica di Portogallo - ha tra le proprie file personalità pubbliche come l'ex presidente della Repubblica, Ramalho Eanes, l'ex presidente del PSD, Manuela Ferreira Leite, il politologo Jaime Nogueira Pinto, l'ex deputato del CDS-PP, Isabel Galriça Neto, il presidente della Caritas, Eugénio Fonseca, l'ex presidente dell'Ordine dei Medici, Germano de Sousa, e il sacerdote e professore di filosofia Anselmo Borges.

Il quesito della petizione che si propongono di approvare così recita: “Concorda que matar outra pessoa a seu pedido ou ajudá-la a suicidar-se deve continuar a ser punível pela lei penal em quaisquer circunstâncias?”.

Sei d'accordo sul fatto che uccidere un'altra persona su tua richiesta o aiutarla a suicidarsi dovrebbe continuare a essere punito dalla legge penale in qualsiasi circostanza?

Lascia un tuo commento

Please Login to comment

Questo sito usa Akismet per ridurre lo spam. Scopri come i tuoi dati vengono elaborati.

  Subscribe  
Notificami